Lc. 22:7-30 2ª parte

La comunión en la mesa: La salvación

En el ministerio de Jesús podemos ver algo importante, este tiempo destinado por Jesús para estar en la mesa con las personas de todo tipo compartiendo una comida con ellos, estuvieron con él personas que estuvieron al margen de la sociedad, los marginados, estuvieron con él hombres y mujeres que no serían aceptados en determinados círculos religiosos.

En Lucas vemos a Jesús en Lucas 7:34 Comiendo y bebiendo fuera de lugares tradicionales, el texto nos dice que vino el hijo del hombre que come y bebe y ustedes dicen, este es un glotón un borracho, amigo de recaudadadores, cobradores de impuestos y pecadores. En Lucas 7:47-50 vemos a Jesús en la casa de Simón, en Lucas 14 vemos a Jesús en la casa de un fariseo, en Lucas 19 vemos a Jesús en Jericó en la casa de Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos, en Lucas 10 vemos a Jesús en Betania comiendo con Martha, María y Lázaro. Lucas pone mucho énfasis en la relación entre estos dos aspectos muy importantes que están vinculados con la experiencia misionera de Jesús; hospitalidad y salvación.

El versículo 12 del capítulo 14 nos dice:” También dijo Jesús al que lo había invitado: cuando des una comida o una cena no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos no sea que ellos a su vez te inviten y así seas recompensado. Más bien cuando des un banquete invita a los pobres, a los inválidos, a los cojos y a los ciegos entonces será dichoso, pues aunque ellos no tienen con que recompensarte, serás recompensado en la resurrección de los justos.

Hospitalidad y salvación es un énfasis que está presente en todo tiempo en este relato de Lucas.

Esto nos recuerda que si queremos vivir la obra de salvación de Cristo en la vida común de todos los días y dar testimonio de ello, no hace falta que vayamos lejos para descubrir maneras de hacerlo en conformidad con la orden de Cristo.

En Lucas es donde encontramos más referencias a los vocablos salvar o salvación tenemos veintiún ocurrencias de este término. También en Lucas es donde encontramos el número más grande de referencias a las comidas de Jesús o relatos de sus comidas, siete referencias. Así vemos que las comidas son expresiones de hospitalidad y que son escenarios naturales para desarrollar las implicaciones personales y sociales de la salvación. Estás expresiones de hospitalidad han sido unos de los principales medios, quizás el principal utilizado por Jesús para evangelizar a la gente, a los perdidos como indica Lucas. Una vez más se nos hace una provocación con una pregunta: será que al poner como cosas separadas las comidas, la hospitalidad en nuestra vida diaria ¿No estaríamos de alguna manera provocando un daño a nuestro esfuerzo evangelístico en un mundo con hambre de comunidad?¿No tendremos aquí una posible respuesta, una posible dinámica que permita tornar en serio este hambre contemporáneo? llegar a ser una comunidad que recibe, que acoge y expresa esta acogida por medio de la experiencia en la mesa.

Definitivamente estar a la mesa no fue para Jesús una pérdida de tiempo, fue un medio para expresar su misión y su mensaje. En Lucas vemos cuanta importancia dio Jesús a estos momentos de comer juntos, la relación entre las práctica de hospitalidad y las comidas, en Lucas vemos la relación entre Hospitalidad. y salvación y este esfuerzo de Jesús de cumplir con su misión como expresa en Lc. 19: 10, porque el hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.

La mesa es un espacio de acogida, de inclusión, inclusión de los perdidos a quienes vino a buscar el señor Jesús. Comer juntos es una seria afirmación de aceptación.

Joaquín Jeremías al referirse a la cena del Señor hace un vinculo entre esta ultima cena con todas las experiencias anteriores de Jesús de comer juntos con las mas distintas personas de todo tipo de situaciones. “La comida fundadora, la cena, es apenas uno de los muchos nexos de una larga cadena de comidas que Jesús compartió con sus seguidores y que después de la pascua estos mismos seguidores dieron continuidad, la ultima cena tiene sus raíces históricas en esta cadena de encuentros”.