Blog de la CIEE

Porque predicamos el Evangélio todo a todo ser humano?

Porque el Evangélio es el único mensaje que de hecho humaniza al ser humano. Es el anúncio de aquello que Dios hizo y hace en Jesucristo por toda la Humanidad, por toda la Creación, en el poder del Espíritu Santo. Por eso decimos como apostol Pablo: “A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen: de los judíos primeramente, pero también de los gentiles.”

Las cinco divisiones de la Caída y sus conseqüências

Gênesis 3:8-20

1. La division espiritual:  el ser humano con su Creador. (3:8-11)

2.La division psico-somática: el el ser humano con su self.

a) La falta de unidad y esquizofrenia del ser humano

b) Las necessidades humanas de significado y amor

c) “Multiplicaré tus dolores en el parto“(3:16)

d) la muerte (3: 3,4,19)

3.La division sociológica: el ser humano con su proximo

a) Conflicto entre o esposo y esposa (3:12, 16-17)

b) El zelo y homicídio que Caim tuvo de Abel (Gn. 4)

4.La division antro-ecológica: el ser humano con la naturaleza. (3:17-19)

“Te ganarás el pan con el sudor de tu frente”.

5.La division ecológica: la naturaleza con la naturaleza. (3:17-18)

a) “ ¡maldita será la tierra por tu culpa!” (3:17; cf. 9:12)

b) “ La tierra te producirá cardos y espinas” (3:18)

c) “a creacion fue sometida a la frustraciónficou” (Rm. 8:20; cf. Is. 11:6s; 65:25)

Asi les animamos:   “en presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir en su reino y que juzgará a los vivos y a los muertos, te doy este solemne encargo:  Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar.” 2 Timoteo 4:1-2

Fuerte abrazo

Ziel Machado

Este mismo Espíritu derramado sobre los discípulos en Jerusalén, nos fue dado y sigue siendo derramado sobre nosotros (Rm 5.5). Es por el que llegamos a ser Testigos. Este sustantivo Martys / martyres (testigo) solo aparece una sola vez en Lucas. De el viene la expresión martirio, lo que se torna también la forma como muchos expresan su fidelidad a Dios, como mártires.

Como testigos recebemos el poder do alto de aquel que tiene, toda la autorid ( exousia) y poder (dunamis) que nos capacita para hacer lo que debemos hacer.

Ahora estamos en un Nuevo Momento, caracterizado por:

a) Una Nueva Esperanza y Alegria

b) Una Nueva experiencia de la Presenta de Dios

c) Una Nueva experiencia del Poder de Dios

Así nosotros podemos nos mover:

a) de la identidad a la identificación

b) de la perplejidad a la Alegría llena de esperanza

c) de la confusión y miedo a testigos

Esta historia no termina en el Evangelio de Lucas, sigue en el libro de Hechos, tampoco termina en Hechos, ella seguirá contigo conmigo cuando nos vayamos de aquí, como testigos: EN CRISTO EN EL MUNDO! Pero Testigos del Cristo RESUCITADO!

Testigo de estas cosas: a todas las naciones (v.36 – 49)

Tercero encuentro: v.36 “Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: -Paz a ustedes”

Como les he dicho, yo imagino un estado de euforia muy significativo en esta reunión. Este ha sido un dia lleno de emociones muy fuertes, pero aun no ha terminado. El Señor toma la decisión de presentarse a los discípulos en Jerusalén. Mismo después de todo el compartir sobre lo que han vivido en aquel domingo, Jesús se les parece y de nuevo estaban asustados y con miedo. Para alguien así el saludo de Jesús es muy apropiado: “Paz a ustedes!”

Una vez ves mas, los discípulos están asustados, aterrorizados, con dudas. Jesús les responde esta situación con:

a) Paz a ustedes! Escuche!)

b) Miren (mis manos y mis pies)

c) Tóquenme

d) Vean

Lo que pasó fue antes los discípulos antes estaban: asustados, con miedo y incrédulos. Ahora están: Llenos de alegría; Espantados mas aun incrédulos ¡ La solución encontrada por Jesús fue llevarlos de nuevo a la mesa: “ (v.41) Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegría y del asombro, les preguntó: -¿Tienen aquí algo de comer?”

Bueno, eso había funcionado en Emaús y volvió a funcionar con los discípulos ahora en Jerusalén. (v.42 -43) Además de comer Jesús les pasa a rehacer su marco de referencia, volviendo a les explicar las Escrituras Sagradas de manera que también este encuentro promueve, una vez mas una, comprensión de la Escritura:

“45 Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.”

En la dinâmica deste encuentro vemos que:

a) se les abrió el entendimiento para Comprender la Revelación de la Escritura, esta por su ves encuentra en Cristo su clímax

b) los que habían empezado el día como dudosos, temerosos y perplejos ahora son llamados a ser testigos

c) toda estas experiencias vividas en este domingo glorioso podría llegar a ser la base de confianza y poder para el reto de ser testigo de Cristo. Pero no fue así! El Señor les dijo que deberían permanecer en Jerusalén para recibir la promesa del Espíritu , y una ves revestidos del poder de lo alto llegasen a ser testigos del Señor resucitado.

En la mesa: la primera comida de la nueva creación (v.28 -35)

“…está atardeciendo; ya es casi de noche .” ^{Lc 24:29}

Después de haber hecho una corrección del marco de referencia para la comprensión de los últimos acontecimientos, se acerca el momento de mas una experiencia de intimidad de Jesús con sus discípulos. Este espacio de la mesa es algo familiar para aquellos que han convivido con Jesús.

Mientras en corazón ardía, con una nueva comprensión de los hechos y la antiga lógica Histórica y Teológica daba espacio para una nueva forma de mirar y entender todo lo que estaba ocurriendo, empieza a atardecer, ya es casi noche, la luz que se va haciendo en el corazón de los discípulos contrasta con la oscuridad que empieza con la noche que llega.

“Jesús hizo como que iba más lejos” (v.28), y después de la invitación de los discípulos decide quedarse. La agitación de quienes hablan y caminan al mismo tiempo ahora al atardecer va a dar espacio para un momento mas tranquilo de estar inclinado a la mesa, para juntos compartir el pan. Creo que la tranquilidad externa deste momento é marcada por cierta agitación interno provocada por algo que empieza a hacer sentido.

La verbos utilizados por Jesús a la mesa, según el relato de Lucas, son los mismos verbos y la misma secuencia , descritos en los relatos de las dos multiplicación de los panes (Mc 14.22-24; Mc 6.41; Mc 8.6; Lc 22. 14-21) y en la cena Pascual. Estos verbos son apresentados como la Configuración Cuádruple: Tomó; bendijo; partió; dio.

En este momento, todo el proceso de comprensión llega a termo, y Lucas lo describe como siendo el momento en que: se les abrieron los ojos y lo reconocieron (v.31). Ahora les va a tocar a ellos pasar por “locos” al decidir se poner a camino de regreso a Jerusalén para decir a los discípulos y a las mujeres que ellos también les han visto.

Tom Wrigth nos hace una sugerencia muy apropiada al comparar este momento con otra experiencia, registrada en la Escritura Sagrada , de una comida que también produjo una abertura de los ojos. Eso fue cuando Eva comió el fruto prohibido y se lo dio a Adán, conforme descrito en el libro de Genesis 3.6-7

“así que tomó de su fruto y comió. Luego le dio a su esposo, y también él comió. 7 En ese momento se les abrieron los ojos, y tomaron conciencia de su desnudez”

Este fue un momento de rebelión donde la muerte encuentra su marco inicial entre nosotros y toda la Creación se torna sujeta a la caída. En Lucas vemos otra realidad, vemos a la primera comida de la Nueva Creación. El Señor Jesús, toma el pan, bendice, lo parte y se lo da a los discípulos. Sus ojos también son abiertos, pero ahora para reconocer el Señor Jesús resucitado! La maldición del Edén fue destruida, el Señor resucitado es la señal del Nuevo Mundo!

El Nuevo Exodo fue ahora realizado, pues el verdadero señor de esclavos es la Muerte. Los tiranos y opresores de este mundo toman prestado su poder para por medio de el oprimir, matar y destruir. Ahora la victoria sobre la muerte saca de una vez por todas, su poder.

El impacto deste momento les hace volver, en aquel mismo momento a Jerusalén. Aquí ya no hay cansancio que les pueda impedir de regresar para informar a los discípulos lo que les había acontecido. Cuando llegan allí ya encuentran a Simón compartiendo de la misma experiencia de haber visto el Señor.

Ustedes pueden imaginar el estado de euforia deste grupo de personas en esta casa?

El Eje teológico inadecuado

A pesar de reconocer el poder de Dios en la vida de Jesús  los discipulos en el camino de Emaús tenían una cierta forma de entender a manera como Jesús iba a redimir a Israel. Haciendo mención a este tema del Exodo, que esta muy presente en la teología de Lucas. La expectativa era estar libre de Roma, así como Israel se libró del Egipto mas nunca, terminar siendo muerto en las manos de ellos!

Es muy posible que ellos, juntamente con todo Israel, estuviesen leyendo a la Biblia de forma equivocada. El enfoque adoptado era de que Dios iba a redimir Israel del sufrimiento mas, aquello que Jesús había dicho era que Dios iba a redimir Israel por medio del sufrimiento, y en particular por el sufrimiento del Messias.

Jesús decide les presentar toda la Escritura (v27), de Genesis a Cronicas (conforme la organización de las Escrituras judaicas). Y lo hace de tal forma a darles un marco de referencia adecuado para comprender los relatos historicos y teologicos que ellos habian hecho de forma lógica mas dentro de un marco de referencia inadecuado para la comprensión apropiada. Este mismo relato lógico será presentado por ellos mas tarde , pero de manera muy distinta, debido al cambio de marco de referencia. Acá el Antigo Testamento encuentra su climax en Jesucristo! El Jesús presente en toda la Revelación Bíblica!

Tenemos aquí entonces:

a) Un marco de referencia judaico que no les ayudava para entender la resurrección

b) Una forma de leer la Escritura con expectativas equivocadas cuanto a la forma de actuar del Messias

c) El misterio deste cuerpo resucitado de Jesús.

Todo eso junto puede ser las razones por las cuales no reconoceran a Jesús!

Eso nos puede hacer pensar que:

a) Leer la Biblia ha sido nuestra mas apreciada tradición en IFES pero, no podemos divorciar la Palabra del Espíritu de la misma Palabra. Uno de los riesgos seria vivirmos estas experiencias de Emaús, adotando marcos de referencia donde nuestras lógicas, a pesar de lógicas, no nos llevan al Señor, sino mas bien a la tardanza de corazón y a la insensatez. Este peligro siempre esta mas cerca do que nos imaginamos! Esta siempre al alcance de nuestras manos!

b) En el versículo 32 Lucas hace mención del corazón que ardía, mientras escuchaban a Jesús recontando la revelación bíblica dentro del enfoque adecuado. Eso nos hace recordar a alguien, que tiene su historia ligada a la obra estudiantil; John Wesley. Cuando en, 24 de Mayo de 1738, mientras escuchaba la lectura del prefacio escrito por Lucero sobre el libro de Romanos, vivió la experiencia de llegar a confiar solamente en Cristo para su salvación y al expresar en palabras esta experiencia personal, la describe con el mismo ardor del corazón.

Camino en Antigua - Guatemala

Segundo encuentro:  “Aquel mismo día dos de ellos”

En el camino a Emaús: Jesús caminando con ellos (v.13 – 27)

En aquel mismo día vemos al segundo encuentro, que solamente Lucas preserva en su texto este relato. Este fue un domingo y tanto! Ahora en el camino de Emaús, dos discípulos están conversando sobre lo que ha ocurrido en estos últimos días. El texto hace mención de Cleofás (v.18) y en el Evangelio de Juan 19.25 menciona Cleofás y su esposa Maria. Así que es posible que se trate de esposo y esposa a camino de Emaús.

Tenemos una descripción de detalles que revelan el estado de animo y del corazón destos discípulos en su caminar. Están cabizbajos (17), perplejos (17), frustrados (21), asustados (v.22). En una situación así, Jesús se acerca a ellos y les pregunta de que hablan, una pregunta que destapa toda una situación existencial que forma el contenido de esta “caja” donde encontramos:

a) una clara confusión emocional

b) un marco de referencia judaico inadecuado para leer este momento

c) una interpretación equivocada de la Escritura

Bueno, algunos de estos componentes están presentes en muchos de nuestras experiencias de estudio bíblico, y el resultado siempre es muy semejante; acercamiento inadecuado conclusiones inadecuadas.

A pesar de todo eso estado de confusión, los discípulos aun fueron capaces de hacer un relato lógico y factual de los últimos acontecimientos, que nos muestra que relatos lógicos no bastan, ellos prescinden de una buena y adecuada explicación. Estos relatos lógicos, hechos por los discípulos se refieren a dos aspectos: a la Historia reciente y a la Teología. Veamos primero al relato histórico Reciente.

Mencionan que:

a) los datos referentes a Jesús v.19

b) las mujeres esta mañana no hallaron su cuerpo v.22,23

c) el encuentro de las mujeres con los ángeles v.23

d) testimonio de los compañeros v.24 (confirmando lo que había dicho las mujeres), acrecido da nota explicativa: “a él no lo vieron”.

Ahora pongamos la atención en la Teología de estos discípulos.

a) hablan del ministerio de Jesús de sus Palabras y obras

b) afirman que este ministerio era reconocido como poderoso, delante de Dios y del Pueblo

c) hablan de la crucificación

d) hablan de la esperanza de la redención de Israel

e) hablan del testimonio de las mujeres y de otros discípulos sobre la resurrección

A pesar desta descripción precisa la evaluación de Jesús fue (v.25)que ellos eran:

a) insensatos

b) tardos de corazón para crer

Para pensar:

Será que encontramos esta misma situación en nuestros movimientos? Será que esta situación poderia explicar los retrocesos en la misión?

Cuando el marco de referencia de nuestro acercamiento Historico – Teologico es el mismo de nuestro entorno, de manera que acabamos por disminuir la realidad de la revelación y acción de Dios en la historia,  terminamos por nos tornar insensatos y tardos de corazón para crer. Que tipo de práctica de misión puede nacer de eso?

Playa Grande - Rio de Janeiro

“Muy de mañana”

Lucas 24.1-49

El Señor ha resucitado: de la tristeza a la esperanza (v.1 -12)

Primer encuentro:“El primer día de la semana, muy de mañana”

El contexto es de tristeza, miedo, perplejidad y decepción: (v.3) “.no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.” Luego el ángel (v.5 y6) se encarga de anunciar que El esta vivo! Las mujeres “empiezan un pequeño grupo de estudio bíblico” con los ángeles “haciendo: Observación, Interpretación y Aplicación”. En este caso de manera inmediata. Detalle; Lucas ahora llama a Jesús de Señor!

En su primer experiencia como testigo (v.9) ya sufren aquello que nos hablo nuestro hermano Jacques Buchhold, sobre la aceptación del rechazo (el modelo Servidor) por causa de la Palabra que declara a Jesucristo, a Jesucristo ahora resucitado.

Detalle que este primer rechazo no vino de aquellos que detuvieron a Jesús para matarlo, este rechazo vino de sus discípulos, de aquellos que están cerca. Eso puede dar una coloración especial a esta experiencia, y el dolor puede ser acrecido., pues las primeras testigos son tomadas por “locas!”

En el primer día de la semana, en la verdad es mas que eso, es el primer día de una Nueva Era en la historia de la humanidad. En viernes (sexto día) el Señor Jesús completó el trabajo de la Redención (23.55) “55 Luego volvieron a casa y prepararon especias aromáticas y perfumes. Entonces descansaron el sábado, conforme al mandamiento.” En el séptimo día descanso, y ahora en el primer día de la semana empieza una Nueva Era, una Nueva Creación, nunca mas los domingos serán iguales!

Es verdad que Jesús había compartido sobre su resurrección en varios momentos (9.22; 15.24 y 32; 16.31), pero todo indica que no fue escuchado de forma adecuada. Unos tenían una idea de resurrección como, alguien que actuase de la misma manera o en el mismo espíritu que fue característico de un líder en el pasado; así como hicieron la relación entre Juan Bautista y Elías.

Otra forma de que comprendían la resurrección era como una resurrección colectiva de los justos de Israel en el fin de todo. Pero ahora lo que está aconteciendo es que, alguien volvió de la muerte, mientras las personas seguían el curso normal de sus vidas. Eso es mucho mas allá de que la gente pudiera comprender.

Este primero encuentro con la realidad de la resurrección trajo un grupo de personas en profunda tristeza a la alegría de la esperanza!

Para una generación sin esperanza, para quienes todo se “hizo alma”, donde en desencanto y la duda es la realidad espiritual de esta generación, aquí tenemos la cuestión - proclamación a ser hecha; “¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive?

La respuesta para esta generación (de hecho para ninguna generación), no esta entre los muertos. Entonces deben ser avisados de seguir buscando la respuesta allí es un engaño!

¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive?

Lucas 24. 1-49

Lucas, en este capitulo 24 nos relata 3 encuentros, encuentros con el Cristo resucitado. En su relato llama atención para dos experiencias a la mesa; una con los discípulos en Emaús y otra en la casa en Jerusalén. Mas estos encuentros, según la afirmación de Lucas , les posibilitaron a una nueva forma de ver a la realidad.

Algo de eso hemos vivido por medio de nuestras experiencias de llegar a conocer otras personas y nuevas situaciones. Mas Lucas nos esta hablando de algo mucho mas grande, el está hablando sobre algo relacionado a la Nueva Creación, sobre una dimensión de la vida que nuestra finita, ambigua y limitada materialidad desconoce. En el versículo 45, dijo: “Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.”

a) Fue así con las mujeres: “8 Entonces ellas se acordaron de las palabras de Jesús.”

b) Fue así con los discípulos en Emaús: “31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron”.

c) Fue así con los discípulos en Jerusalén: “45 Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.”

En estos encuentros tenemos, por un lado, una mezcla de:

a) sentimientos humanos desencontrados, debido a la tristeza,

b) la perplejidad frente a los hechos

c) Desconfianza , la critica, espanto y asombro

Pero también vemos, por otro lado, el auxilio del Señor:

a) Para poder mirar lo acontecido

b) estimulando a la memoria para hacer recordar las enseñanzas y su real sentido

c) a colocar en perspectiva esta nueva realidad y sus enormes implicaciones

Estes encuentros transformaron gente triste y sin esperanza, asustada y perpleja en Testigos alegres (v.48 y 52).

Lucas nos dijo en el capitulo 22.53

“Pero ya ha llegado la hora de ustedes, cuando reinan las tinieblas”.

Cuando reina las tinieblas el desencanto se torna la atmósfera espiritual de una Era, la duda corroe las bases que sirven de fundamento para la Vida y el alma se pone triste. Como nos dijo el escritor E.Cioran (1911 – 1995); “En la tristeza todo se vuelve alma”.

Esta es la experiencia de millones de personas que a cada dia tienen que buscar a una persona querida entre los muertos, muertos por las mas variadas razones. Tomando en cuenta a la juventud, que es nuestro foco de misión, la misma está, en su íntimo, bajo al caos de una cultura de muerte, que se expresa por:

a) El Pesimismo frente al futuro

b) Las formas mas variadas de alineación espiritual , emocional, cultural

c) Individualismo y corrupción

d) Materialismo (sea por el cansancio por la abundancia o por la privación de lo mas básico para vivir)

Esta cultura de muerte genera una vida que no toma en cuenta la realidad del sepulcro en que ya no está en cuerpo del Señor Jesús! Algo maravilloso aconteció en la historia, El Señor ha resucitado!

Lucas 24: 1 - 49

En Cristo y en el Mundo!

El hecho de estarmos en Cristo nos permitió esta experiencia de encuentro durante estos días que por acá estuvimos. Encuentros que confirman nuestra experiencia de Comunidad, somos una comunidad por la gracia de Dios, que esta llamada a vivir y proclamar la reconciliación de todas las cosas con Dios, por un medio singular que es la persona de Jesuscristo, el Nuevo Adán, en quien tenemos nuestra salvación, en quien tenemos nuestra identidad.

Es bueno recordar que, por todas las cosas, entendemos o deberíamos entender, todo aquello que ha sido afectado por el pecado; o sea: nuestra relación con Dios, nuestra relación con nosotros mismos, la relación con el próximo; la relación con a naturaleza.

El Evangelio del Reino de Dios, toca cada una de estas áreas afectadas pelo pecado. Olvidar cualquier que sea de una de estas dimensiones es como intentar reducir el poder del Evangelio.

Esta dimensión de encuentro llena de alegría al corazón, sino embargo , somos llamados a vivir en una realidad descrita así, por Ernesto Sabato:

“Veo las noticias y corroboro que es inadmisible abandonarse tranquilamente a la idea de que el mundo superará sin más la crisis que atraviesa…como en otras épocas de la historia, el poder, que en un principio parecía el mejor aliado del hombre se prepara nuevamente para dar la última palada de tierra sobre la tumba de su colosal imperio…Náufrago en las tieneblas, el hombre avanza hacia el próximo milenio con la incertidumbre de quien avizora un abismo”.E. Sabato in Antes del fin.

Estas son las palabras deste escritor argentino, en su ultimo libro dirigido a la juventud. Palabras marcadas por la sabiduría de quien es sensible a su entorno social mas que está fuertemente afectado por la desesperanza, dicho en sus propias palabras como alguien que es un “náufrago en las tieneblas”.

Esta descripción nos hace recordar Lucas cuando nos dijo en el capitulo 22.53 “Pero ya ha llegado la hora de ustedes, cuando reinan las tinieblas”. Cuando reina las tinieblas el desencanto se torna la atmósfera espiritual de una Era, la duda corroe las bases que sirven de fundamento para la Vida y el alma se pone triste.

Y eso llega ser aun mas profundo, como nos dijo el escritor E.Cioran (1911 – 1995); “En la tristeza todo se vuelve alma”. Este estado de espíritu, es la característica de esta generación estudiantil a quienes somos enviados como misioneros, una generación que, en las palabras de Lucas, “estar a buscar entre los muertos…”.