Blog de la CIEE

El Eje teológico inadecuado

A pesar de reconocer el poder de Dios en la vida de Jesús  los discipulos en el camino de Emaús tenían una cierta forma de entender a manera como Jesús iba a redimir a Israel. Haciendo mención a este tema del Exodo, que esta muy presente en la teología de Lucas. La expectativa era estar libre de Roma, así como Israel se libró del Egipto mas nunca, terminar siendo muerto en las manos de ellos!

Es muy posible que ellos, juntamente con todo Israel, estuviesen leyendo a la Biblia de forma equivocada. El enfoque adoptado era de que Dios iba a redimir Israel del sufrimiento mas, aquello que Jesús había dicho era que Dios iba a redimir Israel por medio del sufrimiento, y en particular por el sufrimiento del Messias.

Jesús decide les presentar toda la Escritura (v27), de Genesis a Cronicas (conforme la organización de las Escrituras judaicas). Y lo hace de tal forma a darles un marco de referencia adecuado para comprender los relatos historicos y teologicos que ellos habian hecho de forma lógica mas dentro de un marco de referencia inadecuado para la comprensión apropiada. Este mismo relato lógico será presentado por ellos mas tarde , pero de manera muy distinta, debido al cambio de marco de referencia. Acá el Antigo Testamento encuentra su climax en Jesucristo! El Jesús presente en toda la Revelación Bíblica!

Tenemos aquí entonces:

a) Un marco de referencia judaico que no les ayudava para entender la resurrección

b) Una forma de leer la Escritura con expectativas equivocadas cuanto a la forma de actuar del Messias

c) El misterio deste cuerpo resucitado de Jesús.

Todo eso junto puede ser las razones por las cuales no reconoceran a Jesús!

Eso nos puede hacer pensar que:

a) Leer la Biblia ha sido nuestra mas apreciada tradición en IFES pero, no podemos divorciar la Palabra del Espíritu de la misma Palabra. Uno de los riesgos seria vivirmos estas experiencias de Emaús, adotando marcos de referencia donde nuestras lógicas, a pesar de lógicas, no nos llevan al Señor, sino mas bien a la tardanza de corazón y a la insensatez. Este peligro siempre esta mas cerca do que nos imaginamos! Esta siempre al alcance de nuestras manos!

b) En el versículo 32 Lucas hace mención del corazón que ardía, mientras escuchaban a Jesús recontando la revelación bíblica dentro del enfoque adecuado. Eso nos hace recordar a alguien, que tiene su historia ligada a la obra estudiantil; John Wesley. Cuando en, 24 de Mayo de 1738, mientras escuchaba la lectura del prefacio escrito por Lucero sobre el libro de Romanos, vivió la experiencia de llegar a confiar solamente en Cristo para su salvación y al expresar en palabras esta experiencia personal, la describe con el mismo ardor del corazón.

Camino en Antigua - Guatemala

Segundo encuentro:  “Aquel mismo día dos de ellos”

En el camino a Emaús: Jesús caminando con ellos (v.13 – 27)

En aquel mismo día vemos al segundo encuentro, que solamente Lucas preserva en su texto este relato. Este fue un domingo y tanto! Ahora en el camino de Emaús, dos discípulos están conversando sobre lo que ha ocurrido en estos últimos días. El texto hace mención de Cleofás (v.18) y en el Evangelio de Juan 19.25 menciona Cleofás y su esposa Maria. Así que es posible que se trate de esposo y esposa a camino de Emaús.

Tenemos una descripción de detalles que revelan el estado de animo y del corazón destos discípulos en su caminar. Están cabizbajos (17), perplejos (17), frustrados (21), asustados (v.22). En una situación así, Jesús se acerca a ellos y les pregunta de que hablan, una pregunta que destapa toda una situación existencial que forma el contenido de esta “caja” donde encontramos:

a) una clara confusión emocional

b) un marco de referencia judaico inadecuado para leer este momento

c) una interpretación equivocada de la Escritura

Bueno, algunos de estos componentes están presentes en muchos de nuestras experiencias de estudio bíblico, y el resultado siempre es muy semejante; acercamiento inadecuado conclusiones inadecuadas.

A pesar de todo eso estado de confusión, los discípulos aun fueron capaces de hacer un relato lógico y factual de los últimos acontecimientos, que nos muestra que relatos lógicos no bastan, ellos prescinden de una buena y adecuada explicación. Estos relatos lógicos, hechos por los discípulos se refieren a dos aspectos: a la Historia reciente y a la Teología. Veamos primero al relato histórico Reciente.

Mencionan que:

a) los datos referentes a Jesús v.19

b) las mujeres esta mañana no hallaron su cuerpo v.22,23

c) el encuentro de las mujeres con los ángeles v.23

d) testimonio de los compañeros v.24 (confirmando lo que había dicho las mujeres), acrecido da nota explicativa: “a él no lo vieron”.

Ahora pongamos la atención en la Teología de estos discípulos.

a) hablan del ministerio de Jesús de sus Palabras y obras

b) afirman que este ministerio era reconocido como poderoso, delante de Dios y del Pueblo

c) hablan de la crucificación

d) hablan de la esperanza de la redención de Israel

e) hablan del testimonio de las mujeres y de otros discípulos sobre la resurrección

A pesar desta descripción precisa la evaluación de Jesús fue (v.25)que ellos eran:

a) insensatos

b) tardos de corazón para crer

Para pensar:

Será que encontramos esta misma situación en nuestros movimientos? Será que esta situación poderia explicar los retrocesos en la misión?

Cuando el marco de referencia de nuestro acercamiento Historico – Teologico es el mismo de nuestro entorno, de manera que acabamos por disminuir la realidad de la revelación y acción de Dios en la historia,  terminamos por nos tornar insensatos y tardos de corazón para crer. Que tipo de práctica de misión puede nacer de eso?

Playa Grande - Rio de Janeiro

“Muy de mañana”

Lucas 24.1-49

El Señor ha resucitado: de la tristeza a la esperanza (v.1 -12)

Primer encuentro:“El primer día de la semana, muy de mañana”

El contexto es de tristeza, miedo, perplejidad y decepción: (v.3) “.no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.” Luego el ángel (v.5 y6) se encarga de anunciar que El esta vivo! Las mujeres “empiezan un pequeño grupo de estudio bíblico” con los ángeles “haciendo: Observación, Interpretación y Aplicación”. En este caso de manera inmediata. Detalle; Lucas ahora llama a Jesús de Señor!

En su primer experiencia como testigo (v.9) ya sufren aquello que nos hablo nuestro hermano Jacques Buchhold, sobre la aceptación del rechazo (el modelo Servidor) por causa de la Palabra que declara a Jesucristo, a Jesucristo ahora resucitado.

Detalle que este primer rechazo no vino de aquellos que detuvieron a Jesús para matarlo, este rechazo vino de sus discípulos, de aquellos que están cerca. Eso puede dar una coloración especial a esta experiencia, y el dolor puede ser acrecido., pues las primeras testigos son tomadas por “locas!”

En el primer día de la semana, en la verdad es mas que eso, es el primer día de una Nueva Era en la historia de la humanidad. En viernes (sexto día) el Señor Jesús completó el trabajo de la Redención (23.55) “55 Luego volvieron a casa y prepararon especias aromáticas y perfumes. Entonces descansaron el sábado, conforme al mandamiento.” En el séptimo día descanso, y ahora en el primer día de la semana empieza una Nueva Era, una Nueva Creación, nunca mas los domingos serán iguales!

Es verdad que Jesús había compartido sobre su resurrección en varios momentos (9.22; 15.24 y 32; 16.31), pero todo indica que no fue escuchado de forma adecuada. Unos tenían una idea de resurrección como, alguien que actuase de la misma manera o en el mismo espíritu que fue característico de un líder en el pasado; así como hicieron la relación entre Juan Bautista y Elías.

Otra forma de que comprendían la resurrección era como una resurrección colectiva de los justos de Israel en el fin de todo. Pero ahora lo que está aconteciendo es que, alguien volvió de la muerte, mientras las personas seguían el curso normal de sus vidas. Eso es mucho mas allá de que la gente pudiera comprender.

Este primero encuentro con la realidad de la resurrección trajo un grupo de personas en profunda tristeza a la alegría de la esperanza!

Para una generación sin esperanza, para quienes todo se “hizo alma”, donde en desencanto y la duda es la realidad espiritual de esta generación, aquí tenemos la cuestión - proclamación a ser hecha; “¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive?

La respuesta para esta generación (de hecho para ninguna generación), no esta entre los muertos. Entonces deben ser avisados de seguir buscando la respuesta allí es un engaño!

¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive?

Lucas 24. 1-49

Lucas, en este capitulo 24 nos relata 3 encuentros, encuentros con el Cristo resucitado. En su relato llama atención para dos experiencias a la mesa; una con los discípulos en Emaús y otra en la casa en Jerusalén. Mas estos encuentros, según la afirmación de Lucas , les posibilitaron a una nueva forma de ver a la realidad.

Algo de eso hemos vivido por medio de nuestras experiencias de llegar a conocer otras personas y nuevas situaciones. Mas Lucas nos esta hablando de algo mucho mas grande, el está hablando sobre algo relacionado a la Nueva Creación, sobre una dimensión de la vida que nuestra finita, ambigua y limitada materialidad desconoce. En el versículo 45, dijo: “Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.”

a) Fue así con las mujeres: “8 Entonces ellas se acordaron de las palabras de Jesús.”

b) Fue así con los discípulos en Emaús: “31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron”.

c) Fue así con los discípulos en Jerusalén: “45 Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.”

En estos encuentros tenemos, por un lado, una mezcla de:

a) sentimientos humanos desencontrados, debido a la tristeza,

b) la perplejidad frente a los hechos

c) Desconfianza , la critica, espanto y asombro

Pero también vemos, por otro lado, el auxilio del Señor:

a) Para poder mirar lo acontecido

b) estimulando a la memoria para hacer recordar las enseñanzas y su real sentido

c) a colocar en perspectiva esta nueva realidad y sus enormes implicaciones

Estes encuentros transformaron gente triste y sin esperanza, asustada y perpleja en Testigos alegres (v.48 y 52).

Lucas nos dijo en el capitulo 22.53

“Pero ya ha llegado la hora de ustedes, cuando reinan las tinieblas”.

Cuando reina las tinieblas el desencanto se torna la atmósfera espiritual de una Era, la duda corroe las bases que sirven de fundamento para la Vida y el alma se pone triste. Como nos dijo el escritor E.Cioran (1911 – 1995); “En la tristeza todo se vuelve alma”.

Esta es la experiencia de millones de personas que a cada dia tienen que buscar a una persona querida entre los muertos, muertos por las mas variadas razones. Tomando en cuenta a la juventud, que es nuestro foco de misión, la misma está, en su íntimo, bajo al caos de una cultura de muerte, que se expresa por:

a) El Pesimismo frente al futuro

b) Las formas mas variadas de alineación espiritual , emocional, cultural

c) Individualismo y corrupción

d) Materialismo (sea por el cansancio por la abundancia o por la privación de lo mas básico para vivir)

Esta cultura de muerte genera una vida que no toma en cuenta la realidad del sepulcro en que ya no está en cuerpo del Señor Jesús! Algo maravilloso aconteció en la historia, El Señor ha resucitado!

Lucas 24: 1 - 49

En Cristo y en el Mundo!

El hecho de estarmos en Cristo nos permitió esta experiencia de encuentro durante estos días que por acá estuvimos. Encuentros que confirman nuestra experiencia de Comunidad, somos una comunidad por la gracia de Dios, que esta llamada a vivir y proclamar la reconciliación de todas las cosas con Dios, por un medio singular que es la persona de Jesuscristo, el Nuevo Adán, en quien tenemos nuestra salvación, en quien tenemos nuestra identidad.

Es bueno recordar que, por todas las cosas, entendemos o deberíamos entender, todo aquello que ha sido afectado por el pecado; o sea: nuestra relación con Dios, nuestra relación con nosotros mismos, la relación con el próximo; la relación con a naturaleza.

El Evangelio del Reino de Dios, toca cada una de estas áreas afectadas pelo pecado. Olvidar cualquier que sea de una de estas dimensiones es como intentar reducir el poder del Evangelio.

Esta dimensión de encuentro llena de alegría al corazón, sino embargo , somos llamados a vivir en una realidad descrita así, por Ernesto Sabato:

“Veo las noticias y corroboro que es inadmisible abandonarse tranquilamente a la idea de que el mundo superará sin más la crisis que atraviesa…como en otras épocas de la historia, el poder, que en un principio parecía el mejor aliado del hombre se prepara nuevamente para dar la última palada de tierra sobre la tumba de su colosal imperio…Náufrago en las tieneblas, el hombre avanza hacia el próximo milenio con la incertidumbre de quien avizora un abismo”.E. Sabato in Antes del fin.

Estas son las palabras deste escritor argentino, en su ultimo libro dirigido a la juventud. Palabras marcadas por la sabiduría de quien es sensible a su entorno social mas que está fuertemente afectado por la desesperanza, dicho en sus propias palabras como alguien que es un “náufrago en las tieneblas”.

Esta descripción nos hace recordar Lucas cuando nos dijo en el capitulo 22.53 “Pero ya ha llegado la hora de ustedes, cuando reinan las tinieblas”. Cuando reina las tinieblas el desencanto se torna la atmósfera espiritual de una Era, la duda corroe las bases que sirven de fundamento para la Vida y el alma se pone triste.

Y eso llega ser aun mas profundo, como nos dijo el escritor E.Cioran (1911 – 1995); “En la tristeza todo se vuelve alma”. Este estado de espíritu, es la característica de esta generación estudiantil a quienes somos enviados como misioneros, una generación que, en las palabras de Lucas, “estar a buscar entre los muertos…”.

Geu- Guatemala 2008

Lucas 24: 1-49

“Veo las noticias y corroboro que es inadmisible abandonarse tranquilamente a la idea de que el mundo superará sin más la crisis que atraviesa…como en otras épocas de la historia, el poder, que en un principio parecía el mejor aliado del hombre se prepara nuevamente para dar la última palada de tierra sobre la tumba de su colosal imperio…Náufrago en las tieneblas, el hombre avanza hacia el próximo milenio con la incertidumbre de quien avizora un abismo”.E. Sabato in Antes del fin.

“En la tristeza todo se vuelve alma” E. Cioran (1911 – 1995)

Al terminar este encuentro de la CIEE (Asemblea Mundial - Agosto 2007 ) seremos enviados de regreso a nuestro campo de misión. Durante esta semana hemos escuchado que este campo de misión esta lleno de: dolor, tristeza, duda y desesperanza. Fuimos retados a considerar un contexto de misión que:

a) necesita de verdad y reconciliación

b) un campo de misión que, entre sus muchas exeperiencias de dolor, esta la devastadora realidad del HIV/SIDA, conforme nos compartió Stella Kasirye

c) No solamente las relaciones y el cuerpo humanos gimen de dolor, la própria Creación esta clamando y que por tanto debemos estar conscientes de nuestra responsabilidad como mayordomos de la Creación, como nos hizo recordar nuestro hermano John Houghton.

Frente a estos muchos problemas y a tantos otros que fueron mencionados en los talleres y en otros espacios durante este encuentro, fuimos advertidos a tomar en serio que:

a) “Solamente aquello que es eterno es eternamente relevante!” como afirmó de forma entusiasmada nuestra hermana Becky Pippert

b) Y por eso afirmó nuestro presidente, el hermano Ramez Atallah que: “Cuanto a nuestros sueños, deben ser grandes pero, cuanto a nuestra acción debe ser firme, empezando por lo pequeño”!

También en este encuentro, fuimos llevados, por nuestra hermana Mee-Yan Cheung Judge, a mirar hacia atrás, en relación a nuestra practica de misión, para identificar aquello que nos alegra y aquello que lamentamos. Fuimos alertados a considerar las amenazas presentes en nuestro contexto de misión y a reflexionar sobre como ellas afectan nuestra definición de prioridades y así buscar una nueva forma, un camino para nuestra práctica de obediencia misionera.

Frente a este contexto en el Mundo, la Palabra nos hizo recordar el significado y las implicaciones de estar en Cristo. Segundo lo que nos enseñaron nuestros hermanos Peter Kuzmic y Jacques Buchhold. Escuchamos que:

a) Nuestra identidad está en Cristo

b) Que el Reino de Dios nos da el marco de referencia para nuestro pensar y nuestro actuar

c) Que nos movemos de la Identidad a la Identificación (de estar En Cristo y de servir en el Mundo)

d) Que ya no estamos mas en Adán mas si en Cristo, en quienes nuestra identidad está establecida

e) Que una vez que tengamos nuestra identidad establecida en Cristo, somos llamados a seguir a Cristo por la Fé, en la practica de Obediencia, considerando los principios de la: encarnación (el modelo del Rabino); en obediencia exclusiva a Su Palabra (modelo profético) y de aceptación del rechazo por causa de la Palabra del Señor (modelo de Siervo)

f) Que somos una comunidad peregrina, la comunidad del Exodo

Este servidor procuro llamar atención para esta experiencia fundamental (fundante) que ocurre en torno a la Mesa del Señor. Una comunidad que nace de la experiencia de ser invitada por nuestro Señor a su mesa, una experiencia que será vivida en su plenitud en el Reino de Dios, y que mientras tanto, sirve de modelo para nuestra practica de obediencia misionera.

Queridos amigos y queridas amigas, compañeros en la Misión

Hoy, bien temprano, después de una noche bajo una lluvia pesada, salí para correr en un parque cerca de mi casa. Normalmente hago por la noche mis corridas, en este mismo parque, pero hoy, debido a un compromiso, decidí irme bien temprano. A pesar del frío que hacia me encontré con unos compañeros y después del calentamiento, hoy aún mas necesário, empezamos nuestro “trabajo” bajo la supervisión de nuestro entrenador.

Uno de los secretos para saber si estamos en un buen ritmo de corrida es hablar mientras corremos, y el tema de hoy fue la manipulación genética y sus implicaciones éticas. Éramos un grupo bien variado en términos profesionales, una PhD en Biologia, un arquiteto; una maestra de Portugues, un pastor protestante (yo) y una astróloga. Despues supe que el arquiteto es también cristiano evangélico con un lindo testimonio de los verdaderos milagros que Dios hizo en la salud de su único hijo. Como pueden imaginar, estábamos frente a un tema de bioética muy sério, cada uno con sus cosmovisiones distintas tratando, mientras corríamos, de considerar este tema en sus vários angulos.

La conversación estubo tan buena que el entrenamiento paso muy rápido, no nos demos cuenta de que ya habíamos corrido una hora. Era todavía 7:30 de la mañana, corrida terminada pero la conversación no, seguia muy animada. Decidimos entonces desayunar juntos, allí mismo en el parque, lo que hicimos. Buscamos una mesa para comer y seguir hablando no solamente de genética, ya estábamos hablando sobre el sentido de la vida y del universo físico y espiritual. Hubo momentos en que fue posible notar algunas lágrimas en los ojos de mi querida compañera de corrida, mientras escuchaba el testimonio de mi amigo arquiteto sobre lo que hizo Dios en la vida de su hijo. La conversación no termino, nos comprometemos a seguir en la proxima corrida ( que será sábado a las 7:00 am en la universidad ) .

Fue un lindo tiempo de escuchar a mis amigos y poder compartir algo sobre Dios, Cristo y sobre la visión bíblica de la vida; fue un lindo tiempo de hacer teologia en la mesa, de compartir la mesa. Algo que en la série anterior compartir con ustedes acá en este blog. Dios mediante, empezando mañana (3 de octubre), hasta el dia 5 de Deciembre, a cada dia viernes ustedes encontraran algunas reflexiones basadas en Lucas capítulo 24 (que comparti en la Asemblea Mundial de IFES – 2007), desta experiencia de hacer teologia en la mesa con Jesus, en el primero dia de la Nueva Creación, en aquella mañana en que Jesuscristo ressucitó y por eso, fue el primero dia de la Nueva Creación, el dia que cambió para siempre la história, Cristo venció a la muerte.

Bueno, espero que desfruten de estas reflexiones. Levantar temprano tiene muchas sorpresas, las mujeres “muy de mañana..hallaron removida la piedra del sepulcro y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesus”. En mi experiencia personal, muy de mañana estoy encontrandome con amigos a quienes puedo, mientras corremos, hacer la pregunta; “Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Especialmente hoy, aún fue posible como Jesucristo, pasar un tiempo a la mesa con mis amigos.

Fuerte abrazo a todos y todas

Ziel Machado

Queridos compañeros y compañeras de misión

Acá de regreso despues de un tiempo donde estube dedicado a situaciones familiares de salud y a los viajes ministeriales.  Por la gracia de Dios todo camina bien! En las próximas semanas voy a postar la continuacion de la série de reflexiones sobre ” La mesa y nuestra experiencia de misión”. Mi deseo es que que la misma nos ayude a reflexionar y a profundizar nuestra experiencia de obediencia misionera.

Les cuento que por razones de salud tuve que hacer cambios drasticos en mi estilo de vida este año, cosas como, una completa reeducación alimentar (visando bajar de peso) y exercícios fisicos regulares (estoy entrenandome para correr maratonas). Bueno el resultado ha sido que, en 6 meses baje 20Kg, la presion arterial y todos los exames médicos estan excelentes. Todo eso me hace recordar que nuestra teologia del cuidado de la creacion tiene una dimensión personal donde la coerencia nos indica que este cuidado debe incluir a nosotros mismos, afinal somos parte de la buena creación de Dios . Esto no es vanidad, pues Dios ministra por medio de nuestra humanidad y el cuidado con nuestra salud es parte de la dimensión integral de la misión. Dios ministra por medio de nuestra humanidad y no apesar de ella!

Las dimensiones de agotamiento en nuestro ministério son muy presentes y necesitamos estar listos para estos momentos, donde será necesário pasar por estos tiempos que demandan mucho del aspecto físico/ emocional. Es nuestra pecaminosidad el obstáculo al ministério y no nuestra humanidad. Creo que esto está en sintonia con la recomendación de Pablo a Timoteo cuando dice: “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina (1Tm 4.:16).

Asi queridos y queridas hermanos / hermanas, les pido que consideren su condicion de salud física , emocional y espiritual para que puedan seguir siendo de bendicion en la experiencia de mision. Les confieso que en mi sentido de entrega, por muchos años, he descuidado del aspecto fisico y “la cuenta” empezó a llegar, pero en tiempo, y por la gracia de Dios fue posible cambiar el estilo de vida y asumir como parte de la misión integral la integralidad fisica, espiritual y emocional de aquello que el Nuevo Testamento llama, SOMA, o sea la integralidad de nuestro Ser.

Bueno, creo que algunos de ustedes van a pasar a despertar mas temprano en nuestros campamentos, no solo para su tiempo devocional, ahora tambien para un tiempo de sudor. Yo les invito !

Fuerte abrazo!

Ziel Machado

Foto: Ziel y Allesandra (una joven de mi iglesia) en la Corrida por la Paz - São Paulo, Septiembre 2008

Foto: Comedor Universitario - Universidad Federal de Viçosa - Minas Gerais - Missão 2006

Lc. 22:7-30 7ª parte

La comunión en la mesa: La salvación

Algunas consideraciones finales.

La experiencia ministerial de Jesús en las muchas mesas x donde estuvo, encuentra en esta mesa pascual un momento privilegiado de síntesis, símbolo del proyecto de salvación operado por Dios en la historia de su misión y su mensaje y apunta para la culminación de este proyecto en el reino el Dios

En el ministerio de Jesús podemos ver la importancia que tiene este tiempo destinado a estar en la mesa con persona de todo tipo, compartiendo comida con ellos, y así crear espacios para que por medio de un encuentro personal con Jesús, puedan ser incluidos en la comunidad de salvación. Vemos que las comidas son expresiones de hospitalidad y que son escenarios naturales para desarrollar las implicaciones personales y sociales de la salvación, estas expresiones de hospitalidad han sido uno de los principales medios utilizado por Jesús para evangelizar

La cena del Señor está relacionada con su contexto más amplio de la Pascua, de manera que nos presenta la decisión de Jesús de seguir hasta Jerusalén para la realización de su Éxodo (Lc 9:31), el nuevo Éxodo. En la primera pascua con Moisés promoviendo la liberación de Egipto y ahora con Jesús una liberación mucho mas amplia.

El rito de la Pascua no es solamente un medio de apropiarse de la nueva liberación y del pacto divino, es también una anticipación del nuevo Éxodo revelado en la muerte de Jesús, siendo esta muerte interpretada de manera sacrificial y así nos lleva a la plena realización del propósito divino en el banquete escatológico del reino de Dios.

Ahora que hemos celebrado 60 años de IFES, cuando somos llamados por Dios a renovar nuestro compromiso de seguir a Jesús buscando al perdido, y en nuestro caso en el mundo estudiantil seria bueno preguntarnos cuanto de nuestra practica misionera esta marcada por la hospitalidad que vemos en la experiencia de Jesús.

¿Seria la hospitalidad un buen criterio o paradigma para considerar los retos futuros de nuestro esfuerzo misionero? ¿Cuando miramos a nuestros grupos estudiantiles en nuestros movimientos nacionales que vemos? ¿Será que están acomodados en algunas mesas de iguales, ocupados a hacer manutención de la subcultura estudiantil evangélica, o sea tenemos en nuestra mesa solo gente que conocemos, los iguales a nosotros, o estaremos en obediencia siguiendo por todos los caminos invitando a la gente a los distintos, que nos causan molestia, que huelen distinto, que hablan distinto, que piensan distinto, a quien tenemos en nuestras mesas? ¿A quien invitamos a nuestras mesas?

En algunos contextos el Evangelio mismo es visto como una expresión de hostilidad, de ideología dominante y si es ideología dominante debe ser rechazado. ¿Qué rol tendría una invitación la mesa en situaciones como esta?

Hay muchos temas difíciles que nos desafían como cristianos y quizás, en un contexto donde se pueda compartir una comida, los mismos temas serian mejor tratados do que en espacios públicos de pelea ideológica. Temas que representan un gran reto para nosotros, cuestiones bioéticas, cuestiones ontológicas, todo lo que significa cuidado de la creación, los temas relacionados a las muchas expresiones de desigualdad racial, social, política, de género, el mismo reto del materialismo y del secularismo hedonista con sus fuerzas seductoras, el reto de la grandes religiones y otros temas.

Quizás al rededor de una mesa seria el lugar más apropiado para tratar estos temas y no en el campo de las peleas donde casi nos damos cuenta que hay un diálogo de sordos. Jesús alrededor de la mesa promueve una dinámica de misión que es intencionalmente hospitalaria, que revela la singularidad del proyecto de salvación en Cristo para toda la humanidad y que demanda una actitud de entrega sacrificial.

¡Que Dios nos Bendiga!